1. La catena dell'essere

Nella catena dell'essere. architrave della visione del mondo medievale e pre-moderna. l'uomo occupava una posizione mediana. fra le creature angeliche e le creature inferiori, animali, vegetali e minerali. Egli era inoltre il punto dì contatto tra macrocosmo e microcosmo. accogliendo in sé. nella sua struttura fìgurale, l'ordine significante dell'universo.

A partire dalla visione moderna, razionalista e realistica, la dimensione umana proietta invece nell'universo l'immagine percepibile dai suoi strumenti interpretativi, procedendo anche in questo caso, sebbene in versioni variabili nel tempo, nelle due direzioni canoniche del contesto macrocosmico (ma forse dovremmo già dire ipertesto) e del testo microcosmico. L'uomo così disegna il mondo in termini di storia o di articolazione linguistica, in termini di ideologia o di fisica delle particelle, in termini di inconscio collettivo o di struttura del DNA, in termini di frattali o di matematica del caos. In ogni caso cerca una giustificazione -- nel doppio senso dì rendere giusto o adatto, e nel senso di spiegare conseguentemente, risalendo a un precedente scenario genetico -- cerca una giustificazione dunque alla prospettiva di centralità che il suo posizionamento gli offre, da un lato nel vasto cerchio di una combinatoria cosmica degli elementi, dall'altro nella misteriosa pulsione biologica dell'infinitamente piccolo.

Questo doppio legame col macro e col micro svela un senso dell'uomo come posizione e come collegamento che dà all'articolazione connettiva e alla funzione fatica quasi un valore dì fondamento ontologico. Dalla zoosemiotica alla cultura umana,, ogni senso, effetto, ragione di vita, sembra osservato ora principalmente come intenzione dì collegarsi, tensione ad un attaccamento, aggettazione verso il nuovo ignoto cronotopico da metabolizzare. Specularmente ogni problema tende ad essere posto e trattato in termini dì comunicazione sociale, nuovo sito deterritorializzato dove si manifestano allo stesso tempo razionalità, trasparenza e consenso.